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	<title>TALLER DE CREACION</title>
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	<description>Portal de Literatura. Creación literaria</description>
	<pubDate>Thu, 08 May 2008 17:29:55 +0000</pubDate>
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		<title>LA PASION DE LA MENTE OCCIDENTAL</title>
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		<pubDate>Thu, 08 May 2008 17:27:37 +0000</pubDate>
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	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>LIBROS</dc:subject>
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		<description><![CDATA[
LA PASION DE LA MENTE OCCIDENTAL
Richard Tarnas
Atalanta
«La pasión de la mente occidental» es un amplio recorrido a través de las ideas centrales que han moldeado la evolución del pensamiento en Occidente. Con una claridad y amplitud de miras que han hecho que este libro sea un best seller en Estados Unidos y lectura obligatoria en [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img id="image186" alt="pasion.jpg" src="http://www.tallerdecreacion.com/wp-content/uploads/pasion.jpg" align="left" /></p>
<p>LA PASION DE LA MENTE OCCIDENTAL<br />
Richard Tarnas<br />
Atalanta</p>
<p>«La pasión de la mente occidental» es un amplio recorrido a través de las ideas centrales que han moldeado la evolución del pensamiento en Occidente. Con una claridad y amplitud de miras que han hecho que este libro sea un best seller en Estados Unidos y lectura obligatoria en no pocas universidades norteamericanas, Tarnas realiza una síntesis completa de toda la cosmovisión occidental, desde  el antiguo legado de los griegos hasta la época helenística; desde la aparición del cristianismo y el desarrollo de la escolástica medieval al renacimiento de la cultura clásica; desde la revolución científica y filosófica de la era moderna, con todo su brillante dinamismo crítico en continua transformación, hasta la mentalidad posmoderna. A través de la filosofía, la religión, la psicología y la ciencia, Tarnas va desvelando el largo desarrollo de esta prometeica pasión del hombre occidental (y sus sucesivas crisis) mediante un sólido y coherente tratado del pensamiento occidental.<br />
Hegel dijo que una civilización no puede tomar conciencia de sí misma hasta que no ha madurado lo suficiente como para aproximarse a su muerte.  En su epílogo, Tarnas nos habla del fin del hombre moderno, y aboga por nuevos valores: la reintegración de lo «femenino» y el redescubrimiento empático del misterio de la naturaleza y el universo.      </p>
<p>«La más lúcida y concisa introducción que he leído sobre las grandes líneas del pensamiento occidental que cualquier estudiante debería saber. Su estilo es elegante y transporta al lector con el ímpetu de una novela…»  Joseph Campbell</p>
<p>Richard Tarnas es historiador de la cultura y profesor de Filosofía y Psicología en el California Institute of Integral Studies (CIIS) de San Francisco, así como fundador y director del programa de Filosofía, Cosmología y Conciencia. Graduado cum laude por la Universidad de Harvard en Historia de la cultura y Psicología en 1972, se doctoró en 1976 en el Instituto Saybrook. De 1980 a 1990 escribió «The Passion of the Western Mind» (1991) que se convirtió en un éxito en Estados Unidos, y, tras treinta años de estudio de los tránsitos planetarios, su siguiente libro, «Cosmos and Psyche» (2006), ambos publicados en Atalanta.
</p>
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		<title>HOMBRES SALMONELA EN EL PLANETA PORNO</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 18:35:36 +0000</pubDate>
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	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>LIBROS</dc:subject>
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		<description><![CDATA[ 
HOMBRES SALMONELA EN EL PLANETA PORNO
Yasutaka Tsutsui
Ediciones Atalanta
&#8220;La imaginación de Yasutaka Tsutsui fabrica historias fantásticas tan retorcidas y satíricas que la ciencia ficción nipona no se entiende sin su concurso: los autores de manga y el cine (suya es la semilla de &#8220;El show de Truman&#8221;) lo vampirizan, y acapara los mayores galardones patrios&#8221;.
Antonio Lozano. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> </p>
<p><img id="image183" height="429" alt="salmonelacubierta.jpg" src="http://www.tallerdecreacion.com/wp-content/uploads/salmonelacubierta.jpg" align="left" />HOMBRES SALMONELA EN EL PLANETA PORNO<br />
Yasutaka Tsutsui<br />
Ediciones Atalanta</p>
<p>&#8220;La imaginación de Yasutaka Tsutsui fabrica historias fantásticas tan retorcidas y satíricas que la ciencia ficción nipona no se entiende sin su concurso: los autores de manga y el cine (suya es la semilla de &#8220;El show de Truman&#8221;) lo vampirizan, y acapara los mayores galardones patrios&#8221;.<br />
Antonio Lozano. Qué leer</p>
<p>Una planta produce sueños eróticos, una ciudad se inclina un poco todos los días, un hombre anodino es perseguido por todos los medios de comunicación, una atiborrada masa de bañistas se aplasta en una playa abrasadora, unos científicos tienen la misión de investigar un planeta en donde todo es sexual. Bajo el prisma de un mundo absurdo, violento, cómico y sorprendente, Yasutaka Tsutsui desarrolla una despiadada crítica del mundo en el que vive.<br />
En Japón se le conoce como el «gurú de la metaficción». Sus cuentos, frescos y  rigurosos, han ganado los premios más importantes de su país, a la vez que han servido de guión para películas manga que se han convertido entre los jóvenes en verdaderas obras de culto.<br />
Esta selección de cuentos, que incluye una entrevista con su autor, es la primera traducción al español de este prolífico escritor de culto japonés con más de treinta novelas y cuarenta colecciones de cuentos publicados.</p>
<p> </p>
<p><img id="image184" height="174" alt="salmonela.jpg" src="http://www.tallerdecreacion.com/wp-content/uploads/salmonela.jpg" align="right" /> </p>
<p>Yasutaka Tsutsui es novelista, autor teatral, crítico literario, actor y músico. Después de graduarse en la Universidad de Doshisha en arte y estética, fundó la revista de ciencia ficción NULL. Durante los años setenta comenzó a experimentar con diferentes formas literarias aunque logró un gran reconocimiento como autor de ciencia ficción. En el verano de 1993, Tsutsui anunció que dejaba de escribir como reacción al linchamiento que había sufrido en la prensa por una protesta hecha por la Asociación de Epilépticos de Japón debido a ciertas expresiones sobre la epilepsia que aparecían en uno de sus cuentos. En protesta por la falta de libertad de expresión se negó a publicar en su país, convirtiéndose en el primer ciberescritor de Japón al haber sido internet durante una larga temporada el único medio de poder leer sus historias.<br />
Su prolífica obra ha obtenido numerosos e importantes galardones: en 1981, el premio Izumi Kyoka por «Kyojin-Tachi» (Gente imaginaria); en 1987, el premio Tanizaki por «Yumenokizaka-Bunkiten» (La intersección Yumenokizaka); en 1989, el premio Kawabata por «Yoppa-dani eno Koka» (El descenso al Valle Yoppa); y, en 1992, el premio de CF de Japón por «Asa no Gasuparu» (Gaspar de la Mañana). En 1997 fue nombrado por el Gobierno francés «Chevalier des Arts et des Lettres».
</p>
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		<title>RETAZOS DE UN BASTARDO. UNA NOVELA PSICOLOGICA</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 18:29:56 +0000</pubDate>
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	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>LIBROS</dc:subject>
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		<description><![CDATA[
Retazos de un bastardo
Una novela psicológica
Óscar Nóbregas
 
Cristian recibe en París la noticia de la misteriosa desaparición de su mejor amigo. Regresa a Madrid. En la buhardilla de Víctor encuentra sobre el caballete un lienzo enigmático y unos escritos que probablemente le den la clave para esclarecerlo todo.
 
«Cuando un libro te hace pensar, te hace sentir, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><img id="image181" height="234" alt="bastardo.jpg" src="http://www.tallerdecreacion.com/wp-content/uploads/bastardo.jpg" /></p>
<p>Retazos de un bastardo<br />
Una novela psicológica<br />
Óscar Nóbregas<br />
 <br />
Cristian recibe en París la noticia de la misteriosa desaparición de su mejor amigo. Regresa a Madrid. En la buhardilla de Víctor encuentra sobre el caballete un lienzo enigmático y unos escritos que probablemente le den la clave para esclarecerlo todo.<br />
 <br />
«Cuando un libro te hace pensar, te hace sentir, te hace volar y encima mete el dedo en la llaga respecto a todo lo trascendental, creo que no se puede  pedir más&#8230;<br />
Sin duda, lo más original que he leído en mucho tiempo.»<br />
Antonio Herrera Casado<br />
Capítulo 1<br />
Cristian no daba crédito a lo que leía. Llevaba tres años sin saber apenas de él, aunque raro era el día en que al menos una fugaz imagen de su rostro no pasaba por sus recuerdos&#8230;<br />
Lee el inicio de la novela entrando en este enlace: <a href="http://www.aache.com/varios/mayuscu18.htm">www.aache.com/varios/mayuscu18.htm</a><br />
(A la venta en la Casa del Libro y Crisol)
</p>
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		<title>VISOR&#8217;08. IV JORNADA LITERÀRIA &#8220;REFERENTS&#8221;</title>
		<link>http://www.tallerdecreacion.com/visor08-iv-jornada-literaria-referents/</link>
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		<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 18:25:15 +0000</pubDate>
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	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>NOTICIAS</dc:subject>
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		<description><![CDATA[VISOR&#8217;08. IV JORNADA LITERÀRIA &#8220;REFERENTS&#8221;
 
12 h Vicenç Villatoro  &#8220;El cor incandescent: el motor de la ficció&#8221;
13 h Pepe Monteserín &#8220;Mi mapamundi&#8221;
17 h Mathias Enard &#8220;A la sombra de la estatua (o cómo compartir piso con James Joyce)&#8221;
18 h Jordi Llavina &#8220;Escriure un relat com si fos un poema. Entre Cheever i Tanizaki&#8221;
19 h Gabi Martínez [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>VISOR&#8217;08. IV JORNADA LITERÀRIA &#8220;REFERENTS&#8221;<br />
 <br />
12 h Vicenç Villatoro  &#8220;El cor incandescent: el motor de la ficció&#8221;<br />
13 h Pepe Monteserín &#8220;Mi mapamundi&#8221;<br />
17 h Mathias Enard &#8220;A la sombra de la estatua (o cómo compartir piso con James Joyce)&#8221;<br />
18 h Jordi Llavina &#8220;Escriure un relat com si fos un poema. Entre Cheever i Tanizaki&#8221;<br />
19 h Gabi Martínez &#8220;Anfibia&#8221;<br />
 [Entrada gratuita]</p>
<p>Inscripciones: <a href="mailto:visor08@gmail.com">visor08@gmail.com</a><br />
Sala  polivalente Vil.la Casals - Museu Pau Casals<br />
Av. Palfuriana, 59<br />
43880 Sant Salvador  (el Vendrell)<br />
Tarragona</p>
<p>Por cuarto año consecutivo, la Sala Polivalent de Vil.la Casals volverá a ser  casa común para los amantes de las letras acogiendo la jornada literaria VISOR&#8217;08. Desde que en el año 2005 la Regidoría de Cultura de L&#8217;Ajuntament del Vendrell puso en marcha este proyecto, han sido muchos los autores que han participado en estos encuentros, una iniciativa que nació con la voluntad de contribuir a la difusión de la cultura y a la creación de vínculos con el mundo de las letras.<br />
El próximo 26 de abril, a partir de las 12 de la mañana y hasta las 8 de la tarde, VISOR&#8217;08 acercará la obra de diferentes autores a un público que busca en la proximidad una forma diferente de profundizar en la comprensión de sus escritos. En esta nueva edición, el tema que capitalizará el encuentro lleva por título REFERENTS, un recorrido por las motivaciones que dan sentido a la obra literaria de los autores invitados.  Vicenç Villatoro (Terrassa, 1957), Pepe Monteserín (Pravia, Asturias, 1952), Mathias Enard (Niort, Francia, 1972), Gabi Martínez (Barcelona, 1971) y Jordi Llavina (Gelida, 1968) aportarán cinco perspectivas diferentes, cinco maneras de abordar la creación literaria.
</p>
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		</item>
		<item>
		<title>BAJO TODA LA LLUVIA DEL MUNDO de Hugo Mujica</title>
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		<pubDate>Sat, 15 Mar 2008 19:21:55 +0000</pubDate>
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	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>LIBROS</dc:subject>
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		<description><![CDATA[ 

 
HUGO MUJICA nació en Buenos Aires en 1942. Estudió Bellas Artes, Filosofía, Antropología Filosófica y Teología. Esta gama de estudios se refleja en la variación de su obra que abarca tanto la filosofía, como la antropología, la narrativa como la mística y sobre todo la poesía. Entre sus principales libros de ensayos se cuentan &#8220;Kyrie [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> </p>
<div style="text-align: center"><img id="image178" style="width: 256px; height: 432px" alt="hugo.jpg" src="http://www.tallerdecreacion.com/wp-content/uploads/hugo.jpg" width="256" /></div>
<p> </p>
<p>HUGO MUJICA nació en Buenos Aires en 1942. Estudió Bellas Artes, Filosofía, Antropología Filosófica y Teología. Esta gama de estudios se refleja en la variación de su obra que abarca tanto la filosofía, como la antropología, la narrativa como la mística y sobre todo la poesía. Entre sus principales libros de ensayos se cuentan &#8220;Kyrie Eleison&#8221; (1991), &#8220;Kénosis&#8221; (1992), &#8220;La palabra inicial&#8221; (1995), &#8220;Flecha en la niebla&#8221; (1997) y &#8220;Poéticas del vacío&#8221; (2002) y &#8220;Lo naciente&#8221; (2007). &#8220;Solemne y mesurado&#8221; (1990) y &#8220;Bajo toda la lluvia del mundo&#8221; (2008), son sus dos libros de cuentos.<br />
Su obra, iniciada en 1983 , ha sido editada en Argentina, España, Italia y Francia. Su vida y sus viajes ha sido el material principal de su obra, hitos como el haber vivido y participado de la década de los 60 en el Greenwich Village de Nueva York, como artista plástico, o el haber callado durante siete años en el silencio de la vida monástica de la Orden Trapense, donde comenzó a escribir, son algunos de los mojones de su historia.
</p>
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		<title>CARTA DE AMOR DE CARLOS A&#8230; LA LIBERTAD - Carlos Rincón Humada</title>
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		<pubDate>Sat, 16 Feb 2008 03:08:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>REDACCION</dc:creator>
		
	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>OPINION</dc:subject><dc:subject>amor</dc:subject><dc:subject>carta</dc:subject><dc:subject>libertad</dc:subject>
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		<description><![CDATA[Nos encontramos ante una obra muy interesante tanto desde el punto de vista formal como desde el contenido de la misma. La obra comienza con una canción en la que el autor muestra su habilidad para la poesía, sirviendo de prólogo para sumergirnos en el grueso central del escrito, que está compuesto por un ensayo [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Nos encontramos ante una obra muy interesante tanto desde el punto de vista formal como desde el contenido de la misma. La obra comienza con una canción en la que el autor muestra su habilidad para la poesía, sirviendo de prólogo para sumergirnos en el grueso central del escrito, que está compuesto por un ensayo acerca de la libertad, y termina con un breve relato sobre la razón.<br />
  El autor se aleja con acierto de los sesudos escritos ensayísticos de autores más consagrados para tratar de adentrarse en un tema que, no por conocido, deja de ser interesante. Para ello aborda todos los términos que, a su juicio, son básicos para la comprensión de lo que supone dicho término, siempre desde un punto de vista subjetivo. El estilo es fluido y ameno, lo que es de agradecer en obras de este tipo. Sin embargo, y a pesar de sus esfuerzos, cae en los mismos temas recurrentes de los que parece querer huir, cosa que es prácticamente inevitable puesto que al hablar de libertad es necesario aludir a ciertos aspectos si se quiere tratar el tema con rigor.<br />
  La obra termina con un relato acerca de la razón, recuperando el toque poético de la primera parte de la obra y demostrando el buen gusto con que el autor se desenvuelve en este campo.
</p>
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		<title>COSMOS Y PSIQUE</title>
		<link>http://www.tallerdecreacion.com/cosmos-y-psique/</link>
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		<pubDate>Sun, 03 Feb 2008 20:33:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>REDACCION</dc:creator>
		
	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>LIBROS</dc:subject>
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		<description><![CDATA[ 

 
COSMOS Y PSIQUE
Richard Tarnas
Atalanta
«Cosmos y Psique» abre nuestro horizonte cultural a una nueva visión de la realidad. Tras un lúcido y amplio análisis de la encrucijada cultural de nuestro tiempo, presenta un coherente desafío a la hipótesis de fondo de la visión moderna de un universo inanimado e inconsciente, vacío de todo propósito y sentido, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> </p>
<div style="text-align: center"><img id="image175" alt="cosmos.jpg" src="http://www.tallerdecreacion.com/wp-content/uploads/cosmos.jpg" /></div>
<p> </p>
<p>COSMOS Y PSIQUE<br />
Richard Tarnas<br />
Atalanta</p>
<p>«Cosmos y Psique» abre nuestro horizonte cultural a una nueva visión de la realidad. Tras un lúcido y amplio análisis de la encrucijada cultural de nuestro tiempo, presenta un coherente desafío a la hipótesis de fondo de la visión moderna de un universo inanimado e inconsciente, vacío de todo propósito y sentido, donde lo real sólo es aquello que puede ser cuantificado. Tarnas demuestra las contradicciones de esta visión restrictiva del mundo y presenta una perspectiva «cualitativa» y arquetípica que, a través de una extraordinaria recopilación de datos históricos, apunta hacia una comprensión mucho más amplia y llena de sentido del ser humano y su lugar en el universo.<br />
Basado en treinta años de investigación, «Cosmos y Psique» es la primera obra escrita por un prestigioso doctor en filosofía que señala una correlación entre los movimientos planetarios del cosmos y las experiencias arquetípicas del ser humano. Plotino escribió que «las estrellas son como letras» en un mundo «lleno de signos» donde «todo respira en común». En sintonía con esta percepción propia de todas las culturas tradicionales, «Cosmos y Psique» propone una perspectiva insospechada sobre multitud de acontecimientos históricos y culturales (la Revolución Francesa, las guerras mundiales, los años sesenta, la «perestroika», la caída de las Torres Gemelas), así como sobre los momentos decisivos de figuras como Copérnico, Newton y Darwin; Napoleón y Hitler; Platón, Hume, Kant, Schopenhauer, Marx y Nietzsche; Dante, Petrarca, Shakespeare, Blake, Byron, Coleridge, Melville y Kafka; Leonardo, Miguel Ángel y Kandinsky; Aurobindo, Hitler, Chaplin y muchos otros. «Cosmos y Psique» transforma nuestra perspectiva sobre la historia y la existencia humana y sugiere nuevas posibilidades de reunir ciencia y religión, intelecto y alma, razón moderna y sabiduría antigua.</p>
<p>«Si quieres comprender más profundamente las corrientes que han modelado y modelan nuestro mundo, entonces este apasionante y lúcido libro se convierte en una lectura esencial.»<br />
David Lorimer. Director del Scientific and Medical Network Review</p>
<p>EL AUTOR ESTARÁ EN ESPAÑA 14. 15. 16 FEBRERO DE 2008</p>
<p>Richard Tarnas es profesor de Filosofía y Psicología en el Institute of Integral Studies de California (CIIS), donde fundó y dirige el programa de Filosofía, Cosmología y Conciencia. Se graduó en historia de la cultura y psicología en la Universidad de Harvard y se doctoró en el Instituto Saybrook. En 1991, publicó «The Passion of the Western Mind», que rápidamente se convirtió en un best seller y hoy es lectura obligatoria en muchas universidades norteamericanas. Próximamente será publicada en Atalanta.
</p>
<p class="akst_link"><a href="http://www.tallerdecreacion.com/?p=176&amp;akst_action=share-this"  title="E-mail this, post to del.icio.us, etc." id="akst_link_176" class="akst_share_link" rel="nofollow">Compártelo</a>
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		<item>
		<title>ACADEMIAS PARA TODO</title>
		<link>http://www.tallerdecreacion.com/academias-para-todo/</link>
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		<pubDate>Wed, 09 Jan 2008 10:05:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>info</dc:creator>
		
	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>OPINION</dc:subject><dc:subject>academias</dc:subject><dc:subject>programas</dc:subject><dc:subject>television</dc:subject>
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		<description><![CDATA[ 

 
La uniformidad del entorno en que nos movemos está llegando cada vez más al mundo de las artes. El desarrollo nos lo pone todo al alcance de la mano. Transformarse en cantante, pintor o escritor se está convirtiendo en solo una cuestión de querer ser. El talento ya no resulta un problema y posiblemente ni [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> </p>
<div style="text-align: center"><img id="image174" alt="arbol.jpg" src="http://www.tallerdecreacion.com/wp-content/uploads/arbol.jpg" /></div>
<p> </p>
<p>La uniformidad del entorno en que nos movemos está llegando cada vez más al mundo de las artes. El desarrollo nos lo pone todo al alcance de la mano. Transformarse en cantante, pintor o escritor se está convirtiendo en solo una cuestión de querer ser. El talento ya no resulta un problema y posiblemente ni siquiera sea necesario. Pero si hace falta, también se puede inculcar e incluso comprar si se quiere. Todo consiste en seguir unos pasos previos. Unas rápidas lecciones en la materia elegida y se consigue terminar siendo un auténtico profesional de cualquier arte. ¿Para qué seguir los sórdidos caminos que debían recorrer en otros tiempos los artistas? ¿Para qué dejarse la vida en ello, si ahora por un módico precio y en poco tiempo cualquiera puede colocarse a la altura de los clásicos en cuanto a fama y prestigio?<br />
Resulta irrisorio observar programas televisivos donde, partiendo de una pequeña estancia en un plató-academia lleno de cámaras para que todo el pais pueda seguir la evolución de los nuevos artistas, un grupo de supuestos expertos, a los que posiblemente podríamos cuestionar en algunos casos sus capacidades, se encargan de aportar una nueva cantera de artistas. Estos serán los encargados de implantar las tendencias musicales populares de los siguientes dos o tres años, afectando en gran medida a los que apuestan por otras músicas.<br />
Otro tanto ocurre con ciertos programas radiofónicos en los que se permite a los oyentes acrecentar su ego enviando un pequeño texto que es leido a través de las ondas. Todos suelen tener el mismo estilo y el mismo contenido vulgar pseudoliterario, que es alabado por el periodista-escritor-locutor de turno. Ese es el nuevo standard que se está imponiendo. Porque, observemos que hoy en día los escritores utilizan un estilo cada vez más parecido entre ellos. Puede que se trate del modo marcado por los agentes literarios y las editoriales. Parece que nadie se atreve a no seguir esa dinámica por miedo a no vender y, por consiguiente, a no publicar. Esta manera de escribir se hace patente, por ejemplo, en la novela norteamericana de los últimos años. Todos escriben de forma muy parecida. A veces he terminado de leer una novela y he comenzado otra y la sensación que he tenido es que solo he cambiado de escenario, pero no de estilo literario ni de autor.<br />
Así las cosas, como no es saludable ir contra corriente y es mejor aprovecharse de las posibilidades de los tiempos que corren, voy a intentar aumentar mi autoestima con una actividad de altura. Seguro que encuentro alguna escuela que se comprometa a convertirme en astronauta, aunque tenga que quitarme el vértigo con unas lecciones previas. Ya todo es posible.</p>
<p><em>Antonio Miguel Abellán</em>
</p>
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		<title>LA SENSIBILIDAD ORIENTAL ES SOLO UN TOPICO</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jan 2008 09:58:43 +0000</pubDate>
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	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>OPINION</dc:subject>
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			<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><img id="image171" src="http://www.tallerdecreacion.com/wp-content/uploads/pieles.jpg" alt="pieles.jpg" /></p>
<p>He conocido la noticia que están difundiendo algunos medios de comunicación y algunas ONG sobre la matanza masiva de perros y gatos en paises como China, Tailandia y Filipinas, a fin de utilizar sus pieles para productos varios muy demandados en el mercado europeo. La cifra que dan es de más de dos millones de animales, que son sacrificados para abastecer el mercado del disparatado bienestar occidental. Sus pieles quedan convertidas en cuellos y puños de chaquetas, en figuritas para estanterías o en gorros para señoras aburridas y con cabeza sin demasiado seso. Demasiado horror gratuito para satisfacer los intereses del mercado occidental de &#8220;medio pelo&#8221;, de los que piensan que el uso de pieles les eleva la condición social, que les hace subir un peldaño en su estrato social si cubren sus cuerpos con las pieles de estos pobres animales. ¡Qué ilusos!<br />
Por otro lado, dónde podemos situar la tan cacareada &#8220;sensibilidad oriental&#8221; cuando están realizando estragos continuamente con cualquier tipo de animal que se les ponga por delante. No solo perros y gatos, también recordemos lo que llevan haciendo muchos años con delfines, ballenas y otras especies protegidas. No nos engañemos, la cultura y la sensibilidad oriental actual no tiene nada que ver con la que difundieron por el mundo en otros tiempos pasados. Vamos, que no piensa y actúa un chino o un japonés de ahora como uno de su misma raza en la Edad Media, por ejemplo. Y que tampoco en estos momentos aportan nada realmente interesante para las artes o el conocimiento. Solo hay que pararse a mirar un poco y se descubre que se han convertido en sociedades tremendamente marcadas por el consumo y el comercio, que hace que prime lo material sobre los sentimientos y el dinero sobre los principios del alma.<br />
Ahí va un enlace a una web donde he encontrado bastante información interesante sobre la indignante falta de escrúpulos con los animales que demuestran ciertos paises orientales. La dirección es:<a href="http://www.altarriba.org/2/verguenza/vg-china1.htm">http://www.altarriba.org/2/verguenza/vg-china1.htm</a>. La crudeza de las imágenes y de los vídeos os pueden dejar de piedra.
</p>
<p><em>Antonio Miguel Abellán</em></p>
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		<title>UN LUGAR PARA VOMITAR</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jan 2008 09:54:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>info</dc:creator>
		
	<dc:subject>TALLER DE CREACION</dc:subject>
	<dc:subject>OPINION</dc:subject>
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		<description><![CDATA[Necesitaba un espacio donde poder vomitar de vez en cuando. Siempre es preferible hacerlo fuera a tragarse día a día el vómito que nos producen algunos hechos y actitudes que nos dan de lleno en la cara, sin que podamos esquivarlos o pararlos en seco. Ya quisiera poder hacer ésto último; sin embargo, siempre hay [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Necesitaba un espacio donde poder vomitar de vez en cuando. Siempre es preferible hacerlo fuera a tragarse día a día el vómito que nos producen algunos hechos y actitudes que nos dan de lleno en la cara, sin que podamos esquivarlos o pararlos en seco. Ya quisiera poder hacer ésto último; sin embargo, siempre hay alguien que no tendría escrúpulos en llevarse la mano por delante y todo lo que encontrase a su paso. En fin, así son las cosas en este mundo que nos venden como único posible, en el que el mensaje subliminal que recibimos continuamente es: &#8220;intenta entretener tu vida con lo que te permitimos y déjamos a nosotros, que somos más listos y poderosos, pensar y hacer por tí&#8221;. Y además, esperan que te sientas agradecido por ello. No faltaba más. Unicamente pretenden hacerte un favor. No vayas a ser un desagradecido, porque esa actitud es socialmente incorrecta y en este mundo globalizado no hay cabida para ese tipo de seres que pretenden andar pisoteando lo sembrado.<br />
Vaya, acabo de comprobar que no es tan difícil vomitar. Aquí os dejo mi primer vómito.</p>
<p><em>Antonio Miguel Abellán</em>
</p>
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