Situación de Levante
Antonio Miguel Abellán
Ediciones Cultivalibros
ISBN/ISSN: 978-84-9923-541-7
256 páginas

Con esta novela, ambientada en un pequeño pueblo de Andalucía durante la II República, el autor nos sumerge en un cerrado mundo de profundos contrastes, en una época en la que la modernidad comenzaba a aparecer con timidez en ciertos sectores, aunque los nuevos tiempos aún solo fueran patrimonio de unos pocos privilegiados que tenían acceso a esa nueva forma de vida. Mientras, una tremenda lucha social iba fraguándose y emergiendo con fuerza en las comunidades rurales, llevando consigo un ambiente de malestar y violencia y extendiéndose con rapidez por un mundo de hambre y pobreza, anclado aún en conceptos medievales e inamovibles.

En Situación de Levante, el lector encontrará el retrato social de una pequeña comunidad rural, donde sus habitantes son víctimas de la necesidad de una nueva manera de vivir y de anhelados cambios que no consiguen llevar a cabo o el destino no les permite realizar del todo. De una forma coloquial e irónica, Antonio Miguel Abellán ahonda en las vivencias de un grupo de personas heterogéneas con diferentes visiones de la realidad, obligadas a convivir en un mismo escenario estancado en el pasado, donde se entremezclan el amor, las pasiones furtivas, el odio, el miedo y la muerte, en un pequeño infierno que domina de manera irremediable la vida de todos.

Web oficial del autor: www.antoniomiguelabellan.com

Mientras los dioses juegan
Alain Daniélou
Edic. Atalanta
 
“Mientras los dioses juegan” deja una marca indeleble en la imaginación. Es un libro con tal carga de energía que me veo obligado a regresar a él una y otra vez.”

Joscelyn Godwin

«Alain Daniélou», escribe Godwin en su prólogo a este libro, «fue tal vez uno de los pesimistas más alegres que haya habido en este mundo. Pese a estar convencido de que la humanidad iba degenerando inexorablemente hacia su destrucción, llevó una vida colmada de placeres y creatividad. Este libro explica la filosofía en que se apoyaba su vida, así como las posibilidades que ofrece el Kali Yugä, la Edad Oscura, a quienes sigan su ejemplo.»

En la primera parte de esta obra, Daniélou explica la historia de la India en su versión revisionista y shivaísta, a favor de los habitantes indígenas, los drávidas, y en contra de sus invasores arios del segundo milenio a.C., que crearon, a partir de los Vedas, la mayor parte de la religión y la cultura de la península del Indostán. En esta sección, Daniélou nos ofrece una traducción del Lingä Purânä, con una asombrosa descripción de los signos que caracterizan el último periodo del fin de la humanidad. Las partes segunda y tercera nos adentran en los orígenes culturales y religiosos de la humanidad hasta la expansión de los arios, el desarrollo de las religiones del Kali Yugä y también la recuperación de la religión original a través de la tradición oral del shivaísmo prevédico. En las partes cuarta y quinta, averiguamos cuáles son las formas de transmisión del conocimiento, así como las consecuencias personales y sociales de la práctica de una religión cuyo objetivo es la liberación en esta vida.

Las muchas cuestiones controvertidas que se plantean aqui, hallen o no respuesta, son siempre apasionantes, pues Shivä es «un dios cuya naturaleza no se ha explicado nunca en un lenguaje occidental (y puede que tampoco en uno oriental) de forma tan diestra como en este libro».

Viajero, aventurero, erudito, sanscritista, musicólogo y artista, Alain Daniélou fue profesor de la Universidad de Benarés, director de Manuscritos Sánscritos de Madrás y autor de numerosos libros sobre la cultura hindú, de los cuales Dioses y mitos de la India  (Atalanta, n.º 34) es el más importante.

No conozco tu origen
ni el ovulo divino que te geste
solo sé que serás poesía-niña
atravesando la fibras de mi espíritu

Y preñada  de ti, he de parirte
sobre este mundo hambriento
te daré a conocer, serás mi imagen
…y yo me esforzaré por ser tu rostro.

Andrea Bermudez

Llega Septiembre otra vez.
Sí, con sus libros con olor a nuevo,
y su anual tozudez.
El mes toma el relevo
con la tierna inocencia de un mancebo.

Toca hacer ya balance
para cuadrar el debe con el haber.
Llegados a tal trance
habrá que condescender
o compensar la ausencia con el tener.

Toca no lamentarse,
de partidos torpemente perdidos.
Ni incluso percatarse
de lo ya deshabido.
Me fijo en los activos trascendidos.

Sacaré el abrigaño
y de la caja de mimbre, los guantes que saco todos los años.
El viento de levante
ruge aquí de soslayo, aunque vagante.

Usue Mendaza
Azabache (Soneto alejandrino)

A veces recuerda su piel canela azabache,
sus montículos de ébano y sus labios carnosos
y aquella sintonía de sonidos cadenciosos
que escuchaba en medio de aquel trueque o cambalache.

Aquellos testigos de madera o cachivaches,
extrañas máscaras de rictus indecorosos,
guardarán, en su mutismo, hondos y calumniosos
secretos: los suyos y los de aquel moharrache.

En su ático con escaleras de caracol,
en aquel refugio con tintes de otra cultura,
observó que el engaño es peor que la pasión.

Quizá el viso de  la luz se volviera tornasol
para reflejar con su cambio la  honda anchura
que persistió entre ambas lujurias y la razón.

Usue Mendaza

Desafortunadamente, como ocurrió en la edición de 2008, el jurado del concurso Paréntesis de 2011 ha determinado declararlo desierto. Igual que en el caso mencionado de 2008, la cuantía del premio no concedido se sumará al siguiente; por tanto, en la edición de 2012 el premio será de 2000 euros para el mejor de los microrrelatos remitidos. En esa próxima ocasión, como indican nuestras bases, “El resultado del concurso no podrá declararse desierto en dos ediciones consecutivas”.

El jurado comprende la dificultad de la propuesta y conoce por experiencia propia que es arduo y complejo escribir un buen cuento breve, con un máximo de 150 palabras, que se ajuste a las normas tipográficas exigidas, no descuide la ortografía y aporte originalidad en el asunto que refiera o en la estructura que lo contenga. Y, desde luego, que el interés del lector no tropiece con abundantes expresiones culturalistas, aclaraciones detalladas en lugar de la condensación requerida por el relato breve o finales forzados que, en realidad, provocan el efecto contrario al que aspira su autor.
 
Es sabido por todos –escritores, jurados y lectores cautivados por el género conciso– que una ocurrencia no se convierte, automáticamente, en un cuento; necesita, además, diversos componentes que lo consoliden y distingan. Sería injusto no señalar que algunos de los textos recibidos abordan su tema con imaginación, ritmo, iniciación prometedora o excelente sintaxis, pero el jurado acordó declarar desierto el concurso por no encontrar, a su criterio y a su pesar, invenciones escritas que incluyeran las exigencias del género literario propuesto.
 
Nos hubiera gustado compartir nuestras opiniones con cada uno de los concursantes interesados en hacerlo; no es posible ya que los organizadores y el jurado de este certamen, como sucede en la mayoría, no puede mantener correspondencia con los participantes.
 
El jurado estuvo compuesto por Margarita López Bonilla (escritora, profesora de Literatura comparada y correctora de estilo), Ada Valero del Río (profesora de Lengua Castellana y Literatura, licenciada en Lenguas Románicas por la Universidad de Friburgo, Alemania), Rafael Caumel (director y profesor del taller de escritura creativa Paréntesis de la Escuela de las Artes, en Málaga), Antonio Almansa (fundador y profesor de los talleres de escritura creativa Paréntesis) y Tomás Onaindia (escritor y traductor).
 
Animamos a participar a todos los entusiastas del relato breve en la próxima edición 2012. Como indicamos al principio, el premio no podrá declararse desierto en esa ocasión, y su cuantía será de 2000 euros que, ateniéndonos a las bases del concurso, se otorgarán a la mejor obra enviada.
 
El jurado del VI Concurso de Microrrelatos

1ª.- Podrán participar personas de cualquier nacionalidad, presentando un solo relato, en español o en árabe. El relato debe ser original, inédito y no haber sido premiado en otro concurso, certamen o premio literario.

2ª.- Los relatos estarán escritos en lengua española o en lengua árabe con una extensión máxima de 2.500 palabras. Serán remitidos en un archivo word o pdf al correo electrónico: premiopasodelestrecho@gmail.com escribiendo en el asunto el nombre del relato presentado. En el correo se adjuntará también un archivo diferente en word o pdf con la plica. El nombre de este archivo debe ser “plica (nombre del relato)”, y en su contenido debe estar el nombre del relato, nombre y apellidos del autor o autora del relato, NIF o número de pasaporte o identificación personal equivalente, su correo electrónico, su teléfono y su dirección, incluyendo bajo su firma que el relato es propiedad del autor, es inédito y no está comprometido en otro concurso ni fallado ni pendiente de fallo. En el archivo con el relato no debe aparecer ningún dato identificativo del autor o autora.

3ª.- En este certamen proponemos una creación literaria que se inspire en el paso anual de millones de personas de Europa a África y de África a Europa a través del Estrecho de Gibraltar. El tema será libre pero el asunto tiene que referirse a la relación entre ambas culturas: la occidental y la árabe, desde el respeto a las manifestaciones culturales de ambas civilizaciones. El jurado valorará la originalidad del tema de los relatos, que no han de centrarse necesariamente en el paso del estrecho.

4ª.- El plazo de admisión se cerrará el 1 de marzo del 2012.

5ª.- El concurso se fallará en de mayo del 2012 y el nombre del ganador o ganadora de cada una de las modalidades –castellano y árabe- se harán públicos en una gala literaria que se celebrará el mes de mayo del 2012. En este acto se leerán fragmentos de los relatos premiados y los finalistas.

6ª.- El premio único será de 1.000 euros para el ganador de cada una de las modalidades español y árabe. Los finalistas no recibirán un premio en metálico pero optarán a la publicación de los mismos junto a los ganadores.

7ª.- La aceptación del premio y la consideración de finalista implica el reconocimiento y aceptación del autor o autora del derecho de publicación y venta de los relatos en exclusiva por la Fundación Cultura y Sociedad o la editorial pública o privada con la que dicha Fundación llegue a un acuerdo, por el límite máximo contemplado por la vigente legislación sobre derechos de autor. La Fundación Cultura y Sociedad se reserva asimismo, por el período expresado, los derechos de publicación y traducción de las obras en otros idiomas y su difusión en cualquier otro medio, incluidos el cinematográfico, la televisión o Internet, así como, incluso, su cesión a editoriales para su posible venta pública.
8ª.- Cualquier caso no contemplado en estas bases será resuelto por los miembros del jurado, compuesto por escritores y estudiosos de la literatura. La participación en este certamen implica la aceptación sin reservas de estas bases. En caso de plagio, el responsable penal será el plagiador.
Más información en http://pasodelestrecho.blogspot.com/ y en www.fundacionculturaysociedad.org

La Fundación contra el Terrorismo y la Violencia Alberto Jiménez-Becerril, en su línea de defensa de la libertad, el pluralismo, así como el rechazo de las actitudes y actuaciones violentas, se dirige al mundo de la cultura y el arte para hacerlos cómplices en la lucha activa contra el terrorismo, por la paz y la concordia, así como para colaborar en la difusión de esta imagen entre los ciudadanos.
 
Es en este sentido en el que, como en años anteriores, esta será su sexta edición, la Fundación contra el Terrorismo y la Violencia Alberto Jiménez-Becerril convoca el Certamen de Creadores por la Libertad y la Paz.

Con el mismo, se pretende reflexionar sobre nuestros valores de convivencia, haciendo de la paz, de la libertad, la concordia, la tolerancia, así como del rechazo a todo tipo de violencia, normas de comportamiento fundamentales de las personas que se comprometen claramente cada día por un mundo mejor.

Nuestra intención es distinguir a aquellas personas del mundo del arte y la cultura que muestren en sus propuestas, de una forma nítida, la defensa de la libertad, la justicia, la convivencia, el respeto y el pluralismo ideológico.

Adjuntamos las Bases del VI Certamen de Creadores por la Libertad y la Paz, que pueden ser consultadas también en nuestra página Web www.fundacionalbertojimenez-becerril.org, con el ruego de que las difunda lo más ampliamente posible colaborando con ello a la mayor participación en esta importante actividad.

Por nuestra parte, desde la Fundación contra el Terrorismo y la Violencia Alberto Jiménez-Becerril continuaremos trabajando por los ideales que estos premios significan, y les animamos a colaborar con nuestra Fundación en todo aquello que les sea posible.

Jesús de la Lama Lamamié de Clairac
Director Gerente